Учитывая высокие требования современных любителей путешествий и актуальность туристической индустрии Управление предпринимательства, торговли и туризма Павлодарской области 22-24июля провело семинар экскурсоводов.

Организация семинара, начиная с первых  моментов, стала практическим примером подготовки мероприятия соответствующего высоким стандартам проведения.

К организации по проведению семинара были привлечены руководители ведущих туристических компаний города Павлодар – ТОО Саят-Павлодар Г.А. Отаргалиева и Кампания Пять звезд С.И. Аргинова.

В практической части семинара опытные и начинающие  экскурсоводы посетили сакральные места Баянаула. Узнали историю  этой благодатной земли, соприкоснулись с биографией выдающихся ученых Республики Казахстан.

В работе семинара особое значение было уделено профессионализму людей от работы которых, зависит не только отдых путешественников, их интерес к нашей истории, удовлетворенность, положительный настрой но и привлекательность Павлодарского региона для гостей из ближнего и дальнего зарубежья .Большое внимание было уделено компетентности современного экскурсовода, его знаний истории, географии, психологии, высокой культуры, умению составить интересный маршрут, вдохновить людей изучать историю и путешествовать. Статистика показывает, что интерес к местному туризму набирает обороты и мы должны быть готовы к встрече гостей на высоком  профессиональном уровне.

 

 

В. Яценко

УНИКАЛЬНОМУ КРАЮ – ЭРУДИРОВАННЫЕ ЭКСКУРСОВОДЫ

Баянаул – уникальный край. Это одно из красивейших мест на планете, край легенд и преданий, интересных исторических событий, родина многих мудрых и талантливых людей, место произрастания редких и ценных видов растений. Он не случайно привлекает внимание туристов всего мира. Но для того, чтобы люди могли с пользой отдохнуть, получить интересную, правдивую и исчерпывающую информацию об этой жемчужине Казахстана, нужны эрудированные гиды, истинные патриоты своего края, широко образованные люди, обладающие разносторонними знаниями. Многие шаги в подготовке таких специалистов уже делаются. 22-24 июля на базе Баянаульского национального природного парка (в поселке Торайгыр) был проведен практический обучающий семинар для гидов-экскурсоводов Баянаульского района. Мероприятие было организовано туристической фирмой «Саят», и успешному проведению семинара мы обязаны прежде всего ее директору Отаргалиевой Гульмире Малваевне.

Старожил этого края Жумангельды Касенович (которого все считают хранителем местных памятников истории и культуры) знает здесь буквально каждый камень – а многие из этих камней несут на себе отпечатки истории, которые нужно грамотно прочитать, верно истолковать и сохранить для потомков. Например, так называемый оленный камень (а находки таких камней единичны и уникальны) означал границу зимовок и летовок жившего здесь племени. «Курган с усами», обращенный на восток, был местом собраний, молитв, принятия важных решений. А тогда, в эпоху раннего железного века (3-5 тысяч лет до нашей эры), верой был еще не ислам, а тенгрианство: люди поклонялись единому богу Тенгри, олицетворявшему небо, природу, весь окружающий мир.

Каменные могилы, относящиеся к палеолиту и неолиту, имели длину всего 120 сантиметров. Означает ли это, что в каменном веке жили малорослые люди? Нет, они нисколько не уступали в росте нашим современникам. Просто наши предки считали, что человек должен уходить из жизни в той же позе, в какой приходил, вот и хоронили ушедших в позе эмбриона, с согнутыми коленями. А еще считалось, что человеку в другом мире могут потребоваться пища, украшения, бытовые предметы, и все это укладывалось в могилу или закапывалось рядом, в другом кургане.

 

Баянаул – родина многих выдающихся людей. Из этого края вышли поэт Султанмахмут Торайгыров, философ Машгур Жусуп Копеев (именем которого названа новая мечеть), знаменитый бии Шон би и Шорман би (первые бии, вышедшие из простонародья), просветитель Муса Шорманов, выдающийся кинорежиссер Шакен Айманов, академики К.И.Сатпаев, Ш.Чокин. Каныш Имантаевич Сатпаев стал первым президентом Академии Наук Казахской ССР, и из 14 действительных членов Академии 12 знаменитых ученых были родом из Баянаула. Случайно ли это? Пожалуй, закономерно: благоприятная земля с красивой природой выпускает в мир одаренных людей – не только талантливых и мудрых, но истинных гуманистов, которые позитивно относятся к миру и стараются сделать его лучше. И такой дар передается из поколения в поколение.

Отличительная черта одаренных людей – душевная щедрость, желание помочь другим достичь своих целей в жизни, раскрыть таланты. Однако академик К.И.Сатпаев, по свидетельствам современников, хотя и уделял много времени талантливым ученикам и поддерживал своих одаренных земляков, был принципиальным человеком. Он никогда не потворствовал бездарям, не помогал подняться тщеславным людям, желавшим любой ценой заявить о себе.

Посещение мавзолея и музея выдающегося поэта Султанмахмута Торайгырова (чье имя носит Павлодарский государственный университет, улица и областная библиотека) позволило прикоснуться к великой и трагической судьбе поэта. Автор знаменитой на весь мир поэмы «Камар-сулу» был не только поэтом, но и просветителем. Сам он жил крайне скромно, экономил на себе (позволял хорошо пообедать лишь 2-3 раза в неделю), стараясь скопить деньги на дальнейшую учебу, а также на открытие бесплатных школ для детей. Неудивительно, что такое самопожертвование сказалось на здоровье Султанмахмута: он скончался в 27 лет от туберкулеза, хотя по природе своей был здоровым и крепким юношей. Один из его прапрадедов был не только справедливым и мудрым бием, но и одним из самых сильных батыров. Он носил кольчугу весом почти 4 пуда (а это 64 килограмма), а когда решил уйти от ратных дел на покой, положил свою кольчугу в пещере и в одиночку закрыл вход крупным камнем. Камень этот настолько тяжел, что до сил пор не нашлось человека, который сумел бы его отодвинуть (хотя это безуспешно пытались сделать некоторые нынешние силачи, в том числе и титулованные борцы). В центре Баянаула стоит крупный гранит, принесенный на память знаменитым силачом Кажы Муканом (которого в народе нередко называют «казахским Иваном Поддубным»). Весит этот камень Кажы Мукана не менее 300 килограммов, и вряд ли кто сможет сдвинуть такой памятник с места.

 

Уникальная природа Баянаульских гор также стала объектом внимания обучавшихся на семинаре экскурсоводов. Учительница школы № 23 г. Павлодара Гульбаршин Айтбековна Оразалина совместно с другими организаторами семинара разработала и провела специальные викторины, тренинги, прикладные естественнонаучные конкурсы. Например, требовалось отличить пресную воду от соленой с помощью силикатного конторского клея, не пробуя на вкус. Участники, сведущие в геологии и химии, легко смогли это сделать, определив соленую воду по наличию интенсивного белого осадка (гидролиз силиката в присутствии катиона натрия из поваренной соли). Ответы на вопросы викторины помогли выявить наиболее эрудированных гидов (хотя это оказалось сложно – поскольку обширные знания и любовь к природе помогли сообща найти верные ответы). Во время экскурсий в природу участники семинара узнали о животных и птицах региона очень многое, в том числе в аспекте практической пользы для человека, возможного лекарственного и хозяйственного использования. Для кого-то было новостью, что солодка используется не только как средство от кашля, а также заменитель преднизолона (и других стероидных препаратов) и в пожарном деле – для улучшения образования пены в огнетушителях. Кто-то впервые узнал, что галка – единственная птица, которая имеет голубые глаза, чайки умеют смеяться, а чабрец (он же тимьян ползучий) используется не только в микстуре от кашля «Претуссин», а также применялся в древности для бальзамирования фараонов, и еще – отучает от злоупотребления спиртным (за что его многие жены и матери вправе назвать лучшим другом семьи).

При выполнении самостоятельного практического задания от участников потребовалось, казалось бы, вовсе невозможное: найти и принести символ герцогского достоинства в Англии, невянущие цветы, плачущее растение, существо, которое живет в воде и дышит легкими (или дышит на суше с помощью жабр). Но с помощью эрудированной Гульбаршин Айтбековны все встало на свои места. Символом герцогского достоинства оказались обычные земляничные листья (а вкусные ягоды достались всем, независимо от титула), сухоцветов, которые не вянут в зимнем букете, оказалось великое множество (синеголовник, мордовник, бессмертник, кошачья лапка, кермек, гониолимон, курчавка), плачет от избытка влаги дербенник иволистный, также называемый плакун-травой. А жить в воде и при этом умудряться дышать легкими могут пресноводные брюхоногие улитки — прудовики, катушки. В то же время мокрицы, досаждающие всем в сырых помещениях, это рачки, которые живут на суше, но дышат жабрами во влажном воздухе.

Особенно интересными оказались этимологические экскурсии, на которых люди всех национальностей осознали: казахский язык – не такой уж чужой, сложный и непонятный. Это – дверь в восточную сказку, только нужно не лениться приоткрыть ее самостоятельно. Рассмотрим для примера слово бас – голова. В русском языке этот корень отразился в словах башня, башка, башлык. Вспомните также русское база, базовый, также бас (низкий мужской голос), василёк, имя Василий; английское base, basic, baseball. Смысл тот же: основа, основание. Казахское слово ие (хозяин) фигурирует в имени Бога (Иегова), в имени Елизавета (обет Богу); а сравним еще завет, вето и газават (война мусульман против иноверцев), сауат (грамотность).

Дети и взрослые любят кататься на катамаранах. Но мало кто задумывался, что название таких плавсредств, как катамаран, тримаран, имеет общую основу со словами мареограф (прибор, регистрирующий приливы), маринад, маринист (художник, пишущий море), субмарина (подводная лодка), имени Марина. Подобные слова есть в английском языке (marine). К этому же ряду можно отнести слово море (вода в нем горько-соленая), русское имя Мария (со значением горькая) и казахское Мариям. Кстати, имя Маргарита (означающее жемчужница) имеет общее происхождение и значение с именем Маржан, а моллюск жемчужница по латыни называется Margarita margaritifera. Казахское слово ор означает буроватый, рыжеватый. Ор қоян – заяц-русак.  Английское or означает не только разделительный союз или, но и желтый цвет в геральдике. Orange – апельсин, сравните русское слово оранжевый и казахское название русских – орыстар (буквально – рыжеватые люди, то есть не темноволосые). Казахский омоним ор означает также борозда, межа, пахота. Сравните старославянское слово оратай (пахарь), орало (плуг), также скульптуру «Перекуем мечи на орала» (плуг, орало – символ мирного труда).

После торжественного вручения сертификатов участники семинара искренне поблагодарили организаторов за интересное и насыщенное мероприятие, выразили желание чаще проводить такие коллективные сборы – для совместного и взаимного обучения и обмена опытом. А главное – каждый почувствовал осознанное желание и дальше работать над собой, чтобы иметь полное право называться краеведом.